...День являет собой полноту наличного Бытия – состояния, которое раскрывает Божественный замысел о мире, в котором этот замысел, его полнота, зависит от многих факторов. В том числе и от нашего, человеческого. Поэтому, зачастую Солнце бывает скрыто облаками и даже тучами. Порой тучи имеют свинцовый оттенок, предвещая грядущее ненастье и как бы пророчествуя о надвигающейся беде. Иногда такое состояние мира даже бывает отражено в православной иконографии. Поздние византийские иконы состоянием своего фона, всем своим видом предвещают грядущую трагедию – падение православной Империи и порабощение православия на земле Восточного Рима иноверцами. Напротив, древнерусские иконы того же исторического периода, принадлежащие кисти преподобного Андрея Рублева, исполнены светом, пробивающимся сквозь краски. В начале 15-го века Русь еще не расцвела, не достигла своего духовного и политического величия, но первые проблески наступающей зари уже светили из ее сердца, достигая самых границ. Подобно тому, как бывает перед настоящей зарей – небо освящается еще скрытым за горизонтом Солнцем. Самой зари еще нет, то ее вестник уже несет в мир животворящий свет.
Утренняя Звезда, Сын Зари, Денница - так назван он в Книге пророка Исайи. Ему изначально предоставлялась честь возвещать миру о начале Зари, о начале просвещения и устроения мира. О начале реализации Божественного о мире замысла. Он должен был стать Демиургом, - мироустроителем – должен был приводить мир в состояние гармонии. Он должен был быть первым...
...Небо было мрачное, покрытое почти свинцовыми тучами. Но в восточной его части оно начинало розоветь. И этот розовеющий оттенок стал смешиваться со свинцовостью так, как-будто какой-то невидимый Волшебник в своем котле, где варит колдовское зелье, смешал два разных компонента. Розовое небо и свинцовые тучи начинают свое движение так, будто раствор помешивают, пытаясь привести его в однородное состояние. Но безуспешно. Ибо невозможно смешать розовый и свинцовый цвета, как невозможно смешать правду и ложь, праведность и грех, добро и зло, жизнь и смерть. Они всегда находятся каждый рядом друг с другом, но никогда не смешиваются.
Вдруг, из-за кромки гор появились первые лучи Солнца. Они были по-царски золотого цвета. Самого Солнца еще видно не было, но его дети, его лучи уже пришли в мир. И небо в один миг изменилось. Куда-то исчезли свинцовость и розовость, и вся его (неба) восточная часть засияла золотистым блеском. Та же часть неба, что была покрыта тучами, из свинцовой превратилась в серую. А над поездом, из окна которого наблюдалось это чудесное явление, выросла Радуга. Словно показывала всем, что Божественная благодать достигает всех уголков мира, ибо она предназначена для всего творения...
...«Меньшее светило», Луна освещает мир, находящийся в состоянии ночного покоя. Она светит не собственным светом, а всего лишь отраженным светом Солнца. Подобно этому ночь являет собой мир, в котором как в зеркале отражается Творец. И потому в ней не должно быть места несовершенству. Ведь Божественный замысел, потенция всегда совершенна. Его воплощение может иметь несовершенный характер – ведь реализации потенции являются помехой многие объективные и субъективные факторы. Но сама потенция, сам замысел всегда исполнен совершенства.
Несовершенство воплощения замысла, его причины легко можно понять на примере описанного явления. Утренняя Звезда, Сын Зари, Люцифер, в соответствии с замыслом о нем, должен был нести свет. Светящийся, Несущий свет – таково значение его имени. Там, где не наступила еще Заря, он должен быть ее предвестником. Но вместо этого он лишь начал смешивать на небосводе противоположные настроения. Вместо того, чтобы рассеять одно и способствовать воцарению другого, он начал их смешивать.
Потенциальный Демиург не пожелал отказаться от несовершенства в мире, не пожелал возвестить ему о грядущем устроении. Он лишь захотел несовершенство совместить с гармонией, оставив и то, и другое действовать в мире. Он хотел, чтобы их действие было общим, носило совместный характер. Но, «что может быть общего у Христа с Велиаром»? То, что не захотел сделать Несущий свет, Сын Зари, то сделал Божий Сын. Заря предвещает появление Солнца, несущего более совершенный, чем Заря, свет. Сын Бога предвещает освещение мира самым совершенным Светом, Светом Своего Отца. Солнце является символом этого Света. Замысел, окончив свое совершенное формирование, начинает воплощаться. И об этом миру возвещают первые солнечные лучи, удаляющие из мира остатки несовершенства, несущие всему творению весть о наступающей гармонии. Сын Бога, приходящий в мир возвестить ему о любви Творца, не имеет ничего своего в тайном замысле. Все Его стремления направлены лишь на одно – максимально исполнить волю Отца Своего и принести в мир совершенство.
Сын Зари не смог и не захотел этого сделать, самостоятельно пожелав оставить несовершенство как одно из состояний мира. Сын Бога не пожелал иметь ничего своего, кроме своего единства с Отцом, выполняя Его совершенный замысел о мире. Тем самым, Сын Бога являет миру тайну, которая открыта в исходящем от него Свете – он и есть Творец, ибо Им совершается гармония в мире.
«Несущий свет» стал фактическим противником Творца. Сын своими действиями в мире победил того, кто оставил в нем несовершенство, кто, смешав свет и тьму, стал фактически «Несущим тьму». Победа Сына ознаменовалась освещением всей восточной части неба золотым царским свечением солнечных лучей...
...Радуга стояла несколько минут, освящая собой часть неба, закрытого тучами. А потом пошел дождик. Обыкновенный простой дождик. Небо затянулось обычными тучами и все пошло своим чередом. Но долго еще в душе ощущался золотистый цвет солнечных лучей, выглядывающих из-за горной гряды ранним январским утром...
(0)
