На арене молодежного движения скины появились давольно давно, когда нас с тобой еще на свете не было. Появились они в Англии, и произошло это в середине шестидесятых годов прошлого века когда, на фоне развития музыкальной культуры во всем мире - и в первую очередь на Британских островах, стали появляться разные молодежные направления, в первую очередь объединенные любовью к тем или иным рок группам.

Дальше - больше. Пошло разделение по типу одежды, способам времяпрепровождения и т.д. Стали особо известными и популярными тусовки МОДОВ (Modernists) и ТЕДОВ (Teddy Boys), появились байкеры (тогда их называли РОКЕРАМИ - rockers), в расцвете было движение ХИППИ (hippies), ну и всякие прочие молодежные культы и тусовки. О них, в принципе, разговор отдельный. Заметим только, что моды, считавшие себя прогрессистами, враждовали с консерваторами - тедами. Теды были побогаче, постарше, увлекались другой музыкой (Psychobilly), одевались иначе... И в своей массе сочувствовали правым и консервативным партиям.Считается, кстати, что именно моды дали первый толчок к созданию скин-движения, и как раз их считают предтечами скинхэдства.

Ну вот, в то время в портовых районах английских городов и стала набирать обороты новая сила. Юные обитатели дна больших городов, дети докеров и сами докеры, заводчане, грузчики, низы из низов заявили о себе.

Молодежь рабочего класса недолюбливала богатеньких стиляг тедов (это скины в немалой степени унаследовали от модов), недолюбливала рокеров - а они тоже были в порядке, далеко не каждый тогда мог позволить себе купить тяжелый байк и кататься на нем в каникулы по побережью. Тем более, что рокеры дружили с тедами и охраняли собрания правых и расистских партий, а многие из первых скинов были не белыми, но об этом позже.

Тогда и стал формироваться образ скинхэда - «бритоголового». Кстати, совсем наголо тогда скины не стриглись, носили они «бобрики», а бритоголовыми их обзывали оппоненты, носившие по тогдашней молодежной моде удлиненные волосы.

И вообще, идея бритого затылка как стиля прически частично была заимствована со стрижки иммигрантов из ямайки, Западного Кингстона (West Kingston, Jamaica). Там, типа, в Кингстоне, были свои хулиганы, их называли «Rudy» или «Rude Boys» (что-то типа «отморозки»). На ямайке, как известно, все носят дреды, ну а эта шпана дреды посрезала - все затем же, чтобы в драке за хаера ухватить было невозможно.

В конце 50-х - начале 60-х в связи с распадом британской империи многие из ямайцев метнулись в метрополию искать лучшей жизни и привнесли в среду английской молодежи очень многое - от привычки брить голову и торчать на ска до стиля уличных драк. Врубись, что ямайцы сильнейшим образом повлияли на скинхэдскую культуру на ее самом раннем этапе, и даже можно сказать, что без rudy скинов вообще могло не быть.

Многие до сих пор так и называют традиционных скинов (TRADITIONAL SKINHEADS) - RUDY. А выглядели ямайские руди и косившие под них молодые британцы так: темный пиджачок, черная водолазочка, кепочка-пирожок и - коротко стриженная голова.

Но потом скины стали одеваться иначе - «донки» - шерстяная куртка (или докерское короткое пальто с кожаным воротником), прочные рабочие брюки, длинный пиджак (до колен) и - внимание! - высокие тяжелые ботинки, рабочая обувь строителей и грузчиков, со стальной вставкой в носке. Их называли working class shoes - обувь рабочего класса, и производила их фирма Dr. Martens! Принято считать, что скин-движение зародилось в 1969 году (именно в честь этого в названии известнейшей скин-группы «Sham 69» ты видишь эти цифры, именно поэтому традиционно настроенные скинхэды чтут принципы т.н. «Духа 69-го»), и вот вкратце основные идеи Spirit of 69:

1. Засуньте свою политику себе в [censored], скины вне политики!

2. Никакого расизма. Скины - многонациональное течение.

3. Пиво, девки, драки!

4. Ска! Ска! Ска!

5. ФУТБОЛ!!!

Вторая волна поднялась спустя пять-семь лет, в конце семидесятых. В музыке и молодежном движении это был период упадка панкерства.

В это же время в Британии, лишившейся доходов из ограбленных колоний, случился глобальный экономический кризис. Правительство начало помаленьку прижимать британцев насчет социальных пособий, рабочих мест и так далее. Вырос уровень безработицы, а тем, кто работал, стали меньше платить. В Англии начались беспорядки и демонстрации.

При этом пришедшее к власти правительство Тэтчер усилило поступление в страну гастарбайтеров из бывших колоний, где жилось еще хуже. Те были готовы работать за мизерные бабки, чтоб хоть как-то прокормить оставшиеся дома семьи.

Тут-то молодые панки из погруженных в депрессию рабочих районов и стали искать козлов отпущения за все происходящее. Долго водить жалом им не пришлось - ребята из находившейся в то время на полном топе ультраправой партии «Hациональный фpонт» быстро объяснили злобной молодежи, что во всем виноваты именно ввозимые в страну пакистанцы и индийцы. Негров, кстати, в Англию въезжало гораздо меньше.Ну, а ведь на первый взгляд правые идеи выглядят очень здравыми: у местных работы нет - у приезжих есть! Мы бастуем, чтобы нам нормальные деньги платили- а те задаром впахивают, и идут наши забастовки коту под хвост!

Ну вот. Политика, одним словом. Подбили фашисты клинья к скинхэдам, подкинули им денег и литературы, и стали появляться и множиться правые скиновские группировки под лозунгами «White Power», «Британия для белых» и т.д. И второе поколение скинов получилось преимущественно правым и расистским.

И, безусловно, в создании образа скина-фашиста немало поучаствовала пресса. Журналисты не особо разбирались в ситуации, и для них все скины были фашистами. Об этом и писали. Таков был социальный заказ - правящим массам намного удобнее, когда рабочие парни бьют друг друга, нежели задумываются о том, кто на самом деле виноват в причинах этих драк - так и закрепилось в массовом сознании, что скинхэды - это нацистское и расистское движение.

Вот тут-то и стали поднимать голову скинхэды первой волны. Обиделись за идею. Подоставали с чердаков свои мартенсы, многие снова побрили головы - и начались уже междоусобные войны. Об этом, правда, особо не писали, чтобы не разрушать сложившиеся стереотипы... И даже американские скинхэды, например, до начала восьмидесятых очень удивлялись докатывающимся до них слухам, что их (скинов) держат за нацистов. Тогда же наци-скинов стали называть BONEHEADS - сами нацики понимают его, как «костяные головы», ну а все остальные скинхэды - как «тупоголовые»).

Итак, все бьют друг другу морду, и от былого скиновского братства остаются только воспоминания. Кстати, правые скины потихоньку тоже стали не больно однородны: произошло разделение на течения White Power под лозунгом «White Pride World Wide» и, соответственно, - националистическое, то есть не за белую идею против черной, а за какую-то конкретную нацию против всех остальных. При этом, кстати, оба течения в Англии особенно не любили «паки» - пакистанцев, которые на островах представлены во множестве. Они фактически и являются основными врагами носителей арийской идеи в Британии, и это несмотря на то, что сами паки - этнически как раз чистейшей воды индо-арии. Путаница, короче.

А вдобавок ко всему, после выхода в 1978 году офигенного фильма режиссера Алана Паркера «The Wall» (Стена) по одноименному альбому группы Pink Floyd, в Англии появились еще и т.н. Hammerskins, слизанные с визуальных образов из этого фильма. В принципе, хаммерскины были близки к неонацистам, поддерживали APL (Анти-пакистанскую лигу), но выглядели немного иначе - посмотри фильм и сам все поймешь.

Старые скины, между тем, толкли свою старую идею - никакой политики! И многие молодые пэпсы присоединились к ним. Они отказались от всех этих правых-левых уклонов, назвали себя «ТРОЯНЦАМИ » (TROJAN SKINHEADS) в честь лейбла, выпускавшего разнообразную скин-музыку, и продолжали пропагандировать классические правила Spirit of 69.

Начало восьмидесятых особенно не повлияло на развитие уже и так разнородного скин-движения. Разве только больше стало появляться «независимых» (Independent Skins) скинов. Это, собственно, были те же трэды - просто бритоголовые тусовщики, не входящие ни в какую скин-организацию, плюющие на политику и собирающиеся вместе только затем, чтобы забубенить пивца или похулиганить в честь любимой футбольной команды.

В Америке стали серьезно раскручиваться нацики. В 1986 году бонхэды из «Белого Арийского Сопротивления» съездили в ФРГ (Федеративная Республика Германия, это была капиталистическая часть Германии, а социалистической частью была Германская Демократическая Республика (ГДР)), поднабраться опыта к тамошним нацистам, которые были реально на топе. Вернувшись, набравшиеся ума бонхэды организовали в Штатах множество хорошо организованных, связанных с собой и очень агрессивных White Power группировок.

Тут-то (в 1987-ом) наконец серьезно забеспокоились настоящие скины. И в конце восьмидесятых в Нью-Йорке во главе с культовым скином Marcus SHARP было создано новое скин-объединение «Skinheads Against Racial Prejudice» (Скинхэды против расистских предрассудков), или попросту «Скины-антирасисты», короче - «Шарпы». Основными своими задачами шарпы понимали разъяснение людям настоящей сущности скинхэдства, борьбу с бонхэдами и пропаганду истинных скинхэдских ценностей.

И началась война. Реальная война, с перестрелками, с большим количеством убитых, посаженных в тюрьму и покалеченных скинов. как писал один из участников событий, «в 80-ых бонхэды собирались полностью перетянуть на себя название «Скинхэд», в США тогда они фактически уже сделали это». Тогда, во время SHARP/nazi войн ‘87-91’, чтобы просто выйти из дома, волына в кармане и глаза на затылке были также необходимы, как ботинки и подтяжки.

Остервенение, с которым «настоящие» взялись за дело, участие в теле- и радио передачах, выпуск своих газет и листовок, массированная пропаганда и, конечно же, акции прямого действия с разгоном ультра-правых демонстраций, погромы бонхэдских штаб-квартир и концерты их групп принесли свои плоды. К 1989 году White Power и Nazi движения в NYC фактически были разгромлены, и первое легендарное отделение SHARP`s в Нью-Йорке фактически прекратило свою деятельность, распавшись на несколько менее крупных организаций.

Однако посеянные SHARPS семена проросли практически по всему миру, и их дело стало основным оплотом сопротивления нацистам в среде настоящих скинов.

Шарпы теперь есть везде, и у нас, кстати, тоже, но покамест их не так много, в основном из-за того, что скинхэдски настроенная молодежь просто не в курсе дел, и любой бритоголовый автоматически считает необходимым пришить на рукав кельтский крест - и как правило, вовсе не из за убеждений, просто потому, что «так надо», потому что все считают нацизм и расизм неотъемлемой частью скинхэдства.

SHARP`ы являются чем-то типа «центра» на политической карте скинхэдства. Они борются против «правых» (нацистских, фашистских) идей, но не очень согласны с «левыми» (коммунистическими, социалистическими, анархистскими) идеями. Поэтому было логичным, что «левые» или «красные» скинхэды захотят объединиться, чтобы защитить свои воззрения.

И вот в 1993 году в тех же Штатах, в том же Нью-Йорке было создано новое скин-движение - RASH (Red & Anarchist Skinheads). Эти ребята рассудили просто - если скины изначально были из бедных кварталов, из молодежи, традиционно сочувствующей социалистическим и анархистским идеям, если среди молодежи рабочих районов всегда находились и стихийные анархисты - панки, то, в общем-то, создание организации, которая объединила бы всю тусовку, было естественным решением.

До сих пор считается, что RASH (или иначе REDSKINS) - самые убежденные, независимые и, можно сказать, бесстрашные из всего скин-движения.

Вот что говорят о себе сами RASH. «...у всех настоящих скинхэдов есть опpеделенные идеалы. Мы все - из pабочего или из низов среднего класса. Мы веpим в единство, мы гордимся своим классовым происхождением. Мы любим музыку, танцы, хоpошую вечеpинку. Многие из нас любят пиво. Мы много деpемся. Мы готовы постоять за то, во что мы веpим. Мы HЕHАВИДИМ РАСИЗМ и сpажаемся с ним везде... Hас спpашивают, почему мы не отчаялись быть скинами, когда нас атакуют и пpавые за антиpасизм, и левые, и все общество в целом, котоpые считают, что все скины - pасисты. Мы отвечаем, что скинхэд - это наша сущность. Это то, что мы есть, и изменить этому для нас так же невозможно, как изменить место, где мы pодились, или поменять цвет кожи. Мы гоpдимся тем, что на самом деле значит «быть скином» (а не тем pасистским [censored], котоpое пpоповедуют пpавые и СМИ), и мы хотим создать культуpу, котоpая выpажает наши идеалы. Быть скинами - это наша жизнь, и мы не позволим никому отнять это у нас... Многие из нас - анаpхисты, социалисты и антифашисты. Кpоме боpьбы с pасизмом, мы боpемся с сексизмом и гомофобией. Мы боpемся пpотив войны, пpотив атак на бедных и на pабочий класс, против массовых увольнений или снижения заpаботной платы, пpотив импеpиализма и звеpств полиции» (источник -http://www.redskin.newmail.ru).

А вот слова старого американского скина (Grover, Cincinnati RASH), бывшего ранее шарпом и впоследствии примкнувшего к RASH: «Когда ты становишься редскином, ты прибиваешь себя к своим убеждениям, ты немедленно становишься самым непопулярным [censored] на всей планете, у тебя повсюду появляются враги. Люди говорят, что ты не прав, что ты ошибаешься, но тебе это [censored], потому что ты сердцем чувствуешь свою правоту. Вот что значит быть скином».

Да. Также на скин-арене появились этнические организации типа HARPS Hawaiianskins Against Racial Predjudice (на Гавайях), JASH (то же самое, но японцы), СASH (китайцы)... Есть даже подразделения бритоголовой еврейской молодежи, есть скинхэды-буддисты и индонезийские анархо-скины.

Таким образом, скин-движение к концу девяностых распустилось по всему миру пышным цветом. Головы стали брить все, кто только мог и хотел. Появились организации не натурал-скинов (GSA - Gay Skinhead Movement), а там уже в их среде начались свои движения, например, правые G.A.S.H. - (Gay Aryan SkinHeads) - Арийские геи-скинхэды, во как!

В музыке тоже произошли некоторые изменения, связанные с музыкальной модой вообще - хотя трэды по-прежнему слушают ранний OI!, реггей и т.д., многие новые скины уже слушают и играют hardcore - стиль, возникший в Нью-Йорке в восьмидесятых путем доведения до абсурда приемов панк-рока: утяжелился саунд, ускорился ритм, песни стали совсем коротенькими. чуть позже, в начале девяностых, хардкором стали называть немного другую музыку - состоящую из смешения тяжелых гитар, рэпа и фанковых (а не роковых) партий ударных. В моду также вошел street-core, industrial, позже – nu-metal и так далее.

Особенно по хард- и стрит-кору прибились самые, пожалуй, молодые скин-образования - Straight Edge skinheads (или просто sXe). (Запомни, кстати, что sXe в целом - не скинхэдская организация, просто много скинов входит в нее, образуя что-то типо внутреннего течения.)

Создал Straight Edge некто Ian Mackay (Minor Threat). Правила тут простые - позитивное отношение к жизни и жесткое соблюдение моральных и физических норм - отказ от любых наркотиков. Особо же упертые - «Hard Line» стрэйт эйджеры отказываются даже от самых слабых драгсов (алкоголь, никотин, теин, кофеин). Затем - здоровый образ жизни: занятия спортом, распорядок дня и все такое, верность в любви и сексе, никаких беспорядочных половых связей (hardline straight edgers забивают на секс вообще), правдивость и честность по отношению к окружающим и к самому себе, постоянное расширение своего сознания, самообразование, стремление к получению позитивной информации, верность однажды выбранному пути и стремление принести как можно больше пользы людям и обществу различными путями. Аллилуйя, бруда!

«X» - икс или крест в аббревиатуре sXe появился так: при входе в клубы в Нью-Йорке охранники ставили на руку несовершеннолетним крестик трудно смывающейся краской, который нужно было показать бармену, заказывая спиртное. Есть крестик - спиртное не положено :-)). так вот, стрейт эйджеры и стали татуировать этот крест на своих руках, чтобы показать, что они сознательно отказываются от спиртного и далее - символически - от всего, что может разрушить тело, душу или сознание. У стрейтеров, кстати, были и есть много проблем с остальными молодежными движениями, потому что члены одного из ответвлений sXe - hard line straight edge - не только сами ничего такого не употребляют, но и другим не дают :-))).

Вариаций sXe сегодня много. Помимо ortodoxal straight edge - это классика, есть еще веганы (vegan straight edge - отказ от мяса животных и вообще от всех продуктов, получаемых от зверьков, - молока, яиц, сыра, и даже от изделий из кожи, шерсти или меха животных); militant straight edge (борцы за «права животных и растений», что-то типа совсем уже оголтелых гринписовцев), ну и разные полу религиозные модификации.

Музыка.

Музыкальный стиль ска - в двух словах - просто очень быстро сыгранный реггей плюс приджазованные дудки. Распространили ска (и реггей, и рокстэди) выходцы с ямайки, которых в то время в портовых городах Англии проживало достаточно. Иногда музыкальные критики даже употребляют для характеристики раннего реггей термин «skinhead reggae», это в противовес «rasta reggae», во как!

Любимыми певцами первой волны скинов были черные - Дезмонд Деккер (Desmond Dekker’s), Лаурил Эткин. Говорят, что именно из среды скинхэдов начал раскручиваться легендарный теперь Боб Марли. Скины вообще дружили с мулатами и цветными - выходцами из Вест-Индии и ямайки. Особо делить им было нечего. Вместе они тусили, играли и слушали музыку, вместе били тедов и понтярщиков - рокеров (и кидали их на байки, если масть ложилась, конечно).

В 70-е годы, в скинхэдской музыке (помимо ска - ну, это на все времена) - появилось еще одна модификация: Oi.

Oi - это на кокни (жаргоне лондонских окраин) аналог нашего окрика «Эй». Типа «Эй, слышь». Этот музыкальный стиль образовался - легко можно догадаться - из смешения скинхэдского ска и панка. Минус дудки. Плюс хоровые припевы типа стадионных кричалок, которые так клево вопить всей тусой на концертах (PubРrock - веселая, пивная такая музычка; и тоже, кстати, никакого отношения к нацизму не имеющая). То есть, конечно, в среде правых скинов существует достаточно групп, которые поют под OI! что нибудь типа «белые, белые, белые идут, всех кругом завалят, на клочки порвут», но ведь музыка здесь ни при чем, а слова могут быть любые. А ведь основатели и самые известные до сих пор группы стиля OI! (SHAM 69, THE BUSINESS, THE ANGELIC UPSTARTS) имели явный крен влево, то есть пропагандировали не националистические, а социалистические идеи!

Направления

Power Skins, Nazi Skins, Boneheads – ультра-правые скинхэды.

как они себя понимают: скинхэд - это солдат четвертого рейха.

Идеи: расизм, превосходство арийской расы, уничтожим всех уродов (под уродами понимаются все, кто не похож на них, - это могут быть и индо-арийцы пакистанцы, и чистейший русак Вася Пупкин - как же, ведь он же слушает рэп!).

Подобие религии: RAHOWA (Racial Holy War) - священная расовая война.

Одежда: скин-стандарт. В мартенсы иногда вдеваются шнурки белого цвета - это символизирует принадлежность к движению за доминирование белой расы. В виде головного убора порой используются береты белого цвета. Бывают темных цветов подтяжки, иногда - красные.

Татуировки и нашивки: кельтский крест, свастика, число 88 (имеется в виду восьмая буква латинского алфавита - «H», зашифрованная надпись Heil Hitler), аббревиатура RAHOWA, флаг конфедерации.

Лозунги: «Wide Pride World Wide», «Британия для белых, Москва для москвичей» и им подобные.

Музыка: да практически любая тяжелая музыка - hardcore, hatecore, punk, death-metal, gothic-metal, nu-metal, Oi! И так далее. пор не на музыку, а на слова.

Oi skinheads. Trojan Skinheads - «традиционные» или «подлинные». Короче, те, кто стоит на позициях самых первых скинов из далеких шестидесятых. «Центристы».

как они себя понимают: аполитичные тусовщики и футбольные хулзы.

Идея: засуньте свою политику себе в задницы!

Подобие религии: пиво, особенно темное.

Одежда: стандарт. Шнурки черные или любые другие.

Татуировки и нашивки: да пофиг. что понравится.

Лозунг: пиво, девки, вечеринки, футбол, музыка.

Музыка: ska, reggae, rocksteady, rhythm and blues, OI!, частично - punk.

Есть еще общая нашивка или татуха для всех скинов - распятый на кресте скинхэд («Crucified Skin»). Это изображение было создано одним скинхэдом, позднее примкнувшим к RASH, специально для Oi!-группы Last Resort, но затем стало универсальным скин-символом. Обозначает оно верность скинхэдским принципам (быть «прибитым к своим убеждениям», готовым быть распятым за них). Это изображение носят все. От правых скинов из Blood&Honor до RASH и sXe. Может, это и правильно. До сих пор считается, что RASH (или иначе REDSKINS) - самые убежденные, независимые и, можно сказать, бесстрашные из всей скин-тусы. (Skinheads Against Racial Prejudice).

SLO (Skinheads Liberation Organization) – скинхэды-антирасисты.

как они себя понимают: боевая альтернатива наци-скинхедам.

Идеи: нацисты не имеют права искажать первоначальные идеи скинхэдства. Расизм не пройдет. Дружба с красными скинами, но без поддержки их левых идей, объединение только под знаменем антифашизма и антирасизма.

Одежда: стандарт, конечно.

Татуировки и нашивки: аббревиатура SHARP, а также масса разных модификаций. Вообще, SHARPS очень и очень разнородны, поэтому что-то кратко о них сказать очень трудно. Станет интереснее - поищи в сети сам.

Левые и анархо-скинхэды.

как они себя понимают: социалистическое, коммунистическое, анархистское крыло скин-движения.

Идеи: во всех бедах человечества повинны буржуи и капиталисты. Капиталистический путь развития - тупик для цивилизации. Государство - инструмент подавления личности. Все люди равны, независимо от цвета кожи, сексуальных убеждений и так далее. Расистов и фашистов - на рею. SHARPS`, конечно, молодцы и свои в доску, но слишком аполитичны, а значит - мягкотелы.

Одежда: все то же. Обязательно - красные шнурки. Красные подтяжки тоже неплохо.