Человек не может жить без надежды. Ему просто необходимо, чтобы впереди всегда маячил огонёк, который вёл бы его вперёд к каким-либо свершениям, чтобы в конце тоннеля обязательно горел бы свет. Если же этого не будет и бездна отчаяния поглотит душу, то это приведёт к горькому разочарованию, к утрате смысла жизни, а, возможно, и к гибели – нравственной или физической.
Чтобы подтвердить эту мысль, обратимся к рассказу А. П. Чехова «Ионыч». Заглавный герой – земский доктор Дмитрий Ионыч Старцев. Однажды он по рекомендации знакомится с «самой культурной» семьёй города С. Глава семейства Иван Петрович Туркин смешно изображает в домашних спектаклях генералов, забавно кашляя. Его супруга Вера Иосифовна пишет «большинские» романы, где рассказывает о том, чего никогда не бывает в жизни. Дочь Туркиных Екатерина Ивановна, по-домашнему просто Котик, играет на пианино и с такой силой ударяет по клавишам, что слушателям кажется: с горы катится груда камней, и хочется, чтобы они быстрее докатились до подножия и прекратили греметь. Но неискушенному земскому доктору, проводящему своё время среди тёмных и невежественных крестьян, нравятся эти назойливые, но всё же «культурные» звуки. Вскоре Старцев влюбляется в Екатерину Ивановну, а девушка в шутку назначает влюблённому доктору ночное свидание на кладбище. Молодой человек понимает, что Котик дурачится, но всё же в его душе горит огонёк надежды, и он отправляется в экипаже на кладбище. Это были самые лучшие минуты в жизни доктора, когда он верил, надеялся и любил. Естественно, Котик не пришла на свидание. На следующий день, надев парадный костюм, Старцев поехал делать предложение, но получил отказ. Девушка грезила славой пианистки и поехала в Москву поступать в консерваторию. А Дмитрий Ионыч страдал недолго – всего три дня. Потом он успокоился. Разочаровавшись в любви и утратив надежду на счастье, он нашёл замену духовным ценностям: его полностью поглотила страсть к накопительству. Старцев получил частную практику в городе благодаря знакомству с Туркиными и их рекомендации богатым клиентам. Любимым занятием доктора по вечерам стало вынимание из карманов радужных бумажек, добытых частной практикой, и их подсчёт. Он стал богатеть, скупая на аукционах дома в разных концах города, и превратился в подобие языческого идола.
Таким образом, доктор Старцев – пример того, как человек, утрачивая надежду, разочаровываясь в жизни и не находя себе духовных ценностей, приходит к духовной гибели, нравственной деградации.
Приведём ещё один литературный аргумент. Обратимся к сентиментальной повести Н. М. Карамзина «Бедная Лиза». Простая крестьянская девушка по имени Лиза, продавая в Москве первые ландыши, познакомилась с богатым дворянином Эрастом. Несмотря на социальные предрассудки, молодые люди полюбили друг друга. Развращённый светской жизнью, Эраст был очарован нравственной чистотой и свежестью Лизы, её наивностью и невинностью. Но однажды тёмной ночью молодые люди поддались страсти, и Лиза утратила своё целомудрие, а вместе с этим и всякий интерес для дворянина. Теперь он не мог гордиться чистотой своих отношений с девушкой и стал реже её посещать. А вскоре молодых людей ожидало испытание разлукой. Эраст отправился в армию, но вместо участия в сражениях проиграл в карты всё своё состояние. Теперь он вынужден был жениться на некрасивой, но богатой вдове, чтобы поправить своё материальное положение. Лиза случайно встретила возлюбленного в городе, но он поступил с ней жестоко. Эраст приказал вывести девушку, признавшись, что женится на другой, и вручил ей сто рублей. Утратив надежду на счастье с любимым, потрясённая его вероломством, девушка не смогла справиться с отчаянием и бросилась в пруд.
Лиза – пример того, как человек не может справиться с отчаянием после утраты надежды, что приводит к гибели.
Мы пришли к выводу, что прав Д. Волкогонов, утверждая, что «жизнь есть вечная надежда». Утрата надежды ведёт к печальному концу: к духовной или физической гибели. Как важно, чтобы человек мог преодолеть отчаяние и найти себе надежду, которая помогла бы ему жить.