«Сонет к форме»
В конце XX века в России родилось направление символизма, которое стремилось возвести форму литературных произведений в абсолют. У истоков этого направления стоял Валерий Яковлевич Брюсов, поэтому неудивительно, что именно оно во многом определило вектор развития его творчества и четко прослеживается в его творениях.
Так, декларирует символистические взгляды стихотворение "Сонет к форме", опубликованное в 1895 году. Стихотворение выдержано в жанре философской лирики. Это так называемый поэтический манифест - сонет.
стихотворение состоит из двух катренов и двух терцетов. Рифмовка данного сонета: аББа аББа вГвГГв.
С помощью первого катрена Автор рассказывает о связи внутреннего и внешнего, формы и содержания, которая показана на примере цветка (внешний вид, «контур» цветка - форма, запах - содержание). Эта же мысль развивается в обращении к образу бриллианта, чья суть скрыта от нас, пока огранка не обеспечит совершенную форму.
Во втором катрене используются более абстрактные образы. Приводится утверждение о том, что непостоянные, быстро сменяющие друг друга фантазии, "бегущие, как в небе облака" способны жить века в "отточенной... фразе" – тоже совершенной форме. С этим мы подходим к идеи о том, что человек, писатель, поэт способен увековечить образ в слове. Она подтверждается в следующей строфе.
В первом терцете лирический герой говорит, что хочет, чтобы все его мечты воплотились в слове, «нашли себе желанные черты». Здесь нас встречает противоречие. Ведь это антитеза к первоначальной идее о единстве содержания и формы, нам будто говорят, что форма – на первом месте.
Во втором терцете лирический герой утверждает, что сонет - совершенная форма. Поэтому стихотворение следует расценивать как сонет к совершенной форме. Так, содержание и форма связаны, они подвержены синтезу, однако форма, по мнению символистов, оказывается ведущей.
Автор использует множество средств выразительности: эпитеты ("тонкие властительные связи", "желанные черты", "буквами спокойной красоты" и др.), олицетворение (мечты, которые будто обладают собственной волей, чтобы найти "себе желанные черты") и др.